KOMITAS (1869-1935)
Soghomon Komitas fue un monje y etnomusicólogo Armenio, recolector único y vital del legado musical de su pueblo. Pero también de canciones kurdas, persas o Turcas. Tomo el nombre de Komitas en el momento de ser ordenado sacerdote en 1893, en referencia a un poeta armenio del siglo VII. Y a raíz de sus posicionamientos progresistas de vida se gano la enemistad de la jerarquía religiosa. En lo musical Organizo un coro y una orquesta con la cual realizo arreglos varios que fueron publicados tanto en su país como en Francia y Alemania, además trabajo en el desciframiento de la escritura medieval musical armenia; el Khaz. Tras realizar varias giras por Europa con su coro, recibió los elogios de Debussy, Saint-Saéns o Fauré entre otros.
El 24 de abril de 1915 fue arrestado junto con centenares de intelectuales de su país por las autoridades otomanas. Y fue deportado a Changr. “Gracias” a la intervención de su amigo el poeta turco Emin Yurdakul, la autora Halide Edip y el embajador norteamericano Henry Morgenthau, el ministro (monstruo) del interior otomano Mehmed Talat ordeno su puesta en libertad junto con otros 8 compañeros. Salvo por tanto la vida del por todos olvidado genocidio armenio, pero no se libro de su recuerdo y de la pérdida humana de todos aquellos a quienes había dedicado su labor y esfuerzo. (A finales de 1880 había aproximadamente 2.500.000 armenios viviendo en el Imperio Otomano. Desde la 1ª Guerra Mundial, el número de armenios en Turquía apenas pasaba de 100.000. Cientos de miles de armenios fueron masacrados o forzados a emigrar a otros países en el periodo de 1894 a 1921)
Tras esta experiencia de 15 días de arresto, Komitas fue llevado a un hospital militar turco y de ahí trasladado a Paris ya en 1919. Estuvo recluido en varias instituciones psiquiátricas y asilos de la capital francesa. Cuando en 1922 le dieron el alta, no quiso salir. Estuvo recluido los últimos 20 años de su vida, no compuso nada más y murió el 22 de octubre de 1935 en el hospital psiquiátrico de Villejuif.
(Ryszard Kapuscinski – El Imperio (Con alguna variación histórica)
“Komitás es para los armenios lo que Chopin para los polacos: su genio de la música…Entregó toda su vida a la música armenia. Iba de un pueblo a otro recogiendo canciones populares. Creó decenas, y hay quien dice que centenares, de coros armenios. Fue un trovador errante que improvisaba epopeyas y cantaba. compuso cientos de obras, magníficas, grandes, conocidas por todas las filarmónicas del mundo. Escribió misas que hasta hoy se cantan en las iglesias armenias…
En 1915 empezó en Turquía el exterminio de los armenios. Hasta los tiempos de Hitler, fue el mayor genocidio de la historia de la humanidad; fueron pasados a cuchillo millón y medio de armenios. Unos soldados turcos subieron a Komitás a lo alto de una roca de donde se proponían arrojarlo al vacío. La hija del sultán de Estambul, alumna suya, lo salvó en el último momento. Pero ya había visto el abismo, y perdió la razón….
Tenía entonces cuarenta y cinco años. Alguien lo llevó a París. No sabía que estaba en París. Vivió veinte años más. No articuló palabra alguna. Veinte años en un manicomio. Apenas si caminaba, permanecía mudo, pero sí miraba. Se puede suponer que veía; los que lo visitaron dicen que observaba fijamente sus rostros. Si le preguntaban algo, no contestaba. Intentaron varios procedimientos. Lo sentaron al órgano, se levantó y se marchó. Le ponían discos. Daba la impresión de no oírlos. Alguien le colocó sobre las rodillas un instrumento popular, un tar. Lo apartó con cuidado. Nadie sabe a ciencia cierta si realmente estaba enfermo. ¿Y si eligió el silencio? Tal vez fuese su libertad.
No murió, pero ya no se contaba entre los vivos. Existió sin existir en ese limbo entre la vida y la muerte que es el purgatorio de los locos. Los que lo visitaron dicen que se encontraba cada vez más cansado, cada vez más cargado de hombros, más delgado, más ennegrecido. A veces, tamborileaba con los dedos sobre la mesa; en silencio: la mesa jamás devolvió sonido alguno. Estaba tranquilo, siempre serio. Murió en 1935: sólo después de veinte años cayó en el abismo del que, en su día, lo había salvado la hija del sultán de Estambul, alumna suya”
(Increíble Listado de personalidades armenias detenidas tras la orden del ministro del interior otomano Mehmed Talat: http://en.wikipedia.org/wiki/Armenian_notables_deported_from_the_Ottoman_capital_in_1915 )
¿De qué coño va esta entrada? Creo que en un principio quizás pretendía ejemplificar el quehacer audiovisual de un pueblo en busca de libertad hablando del armenio. Pretendía hacerlo hablando de lo visual, porque ya está bien de aducir la poesía, la literatura y una retahíla folklorista… y si un pueblo pretende mostrarse competente (y no miro a nadie), más le vale afrontar todos los frentes y no dar por bueno “el cine” que hace el de enfrente…
Pensaba en Artavazd Pelechian y Sergei Paradjanov. Pero me gustaría pensar en Mikhail Vartanov o Don Askarian, si podría algún día contemplar sus obras dignamente. No quiero poner a todos a la misma altura. Lo que he visto de Askarian no me sirve para valorarlo justamente… Pero quizás sirva para plantearse si el objetivo trasgeneracional se ha conseguido o ya este chico trabaja con el habitus bien adquirido-aprendido. Lo que no he visto de Vartanov me sirve también para pensar que me fio de aquellos a quienes acompañaba… de seguro algún día podre disfrutarlo.
Ronda de interpenetraciones
En 1992 Vartanov realizo el documental “Paradjanov: The Last Spring”.
En 1998 Don Askarian realizo el documental “Paradjanov”
En 1968 Paradjanov realizo “Sayat Nova” en torno a la figura del poeta y trovador armenio del siglo XVIII mismo nombre (Uno de los capítulos del film Avetik de Askarian versa sobre Nahapet Kutchak, otro poeta medieval armeno del siglo XVI en este caso).
En 1988 Askarian realizo “Komitas” en torno a la figura del monje y músico armenio del mismo nombre. He podido ver partes y suena a cruce entre Tarkovski-Paradjanov y cierto surrealismo. Tiene una imaginería sugerente…
Don Askarian:
“En 1975 me metieron en la cárcel. Me había declarado insumiso. Me pase dos años en prisión. Luego emigre a Berlín occidental”
Sergei Paradjanov:
En diciembre de 1973, las autoridades soviéticas, proclives cada vez más a ver en Paradjanov un elemento subversivo, le condenaron a cinco años en un campo de trabajo, por los cargos de tráfico de arte, incitación al sucidio y homosexualidad. Paradjanov pudo abandonar la prisión tras cuatro años, gracias a la intervención del poeta Louis Aragon dirigida al gobierno soviético. Su buen amigo Mikhail Vartanov fue uno de los luchadores más activos en el caso Paradjanov. En 1982 fue arrestado de nuevo y pasó cerca de un año en una prisión de Georgia.
Cuando una vez Tarkovsky le preguntó a Paradjanov qué le faltaba a él, Tarkovsky, como director, Paradjanov contestó: “Te falta un año en una prisión soviética de máxima seguridad. No una prisión ordinaria, sino una de máxima seguridad... Ya eres un gran director, pero si me preguntas que te falta todavía, pues te falta este tipo de experiencia"
No hay comentarios:
Publicar un comentario